이기려는 말이 아니라 진리를 향한 겸손 — 나다나엘의 태도 배우기 — (교차로 15편: 토론과 복음의 교차로에서)

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⭐ 한 문장 요약

진정한 토론은 이기려는 대결이 아니라 진리 앞에서 나다나엘처럼 편견과 자존심을 내려놓고 겸손히 배움으로 나아가는 과정이다.

 

한국 사람들은 서양인에 비해 토론 문화에 약하다고 한다.
토론에서 가장 중요한 것은
상대의 말을 끝까지 듣고,
받아들일 것은 인정하며,
정확히 반박할 부분만 차분히 말하는 것이다.

그러나 우리는
상대의 말을 채 끝까지 듣지 못하고
중간에 끊어버리며
자신의 의견을 밀어붙이기 일쑤다.

폭발적 언성, 감정적 반응,
그리고 ‘내가 맞고 너는 틀렸다’는 태도.
이런 토론은 누구에게도 유익하지 않다.
기분만 상하고 관계만 깨진다.

건전한 토론이란
타인의 생각·지식·경험을
내 세계 속에 받아들이는 과정이며,
우리 모두를 지성인으로 성장시키고
한 사회를 더 건강하게 만드는 과정이다.

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1. 좋은 토론을 위한 자세

좋은 토론은
경청뿐 아니라 용기가 필요하다.
진리를 발견했을 때
내가 붙들고 있던
고정관념·자존심·철학·세계관을
과감히 내려놓는 용기.

토론 중
상대의 말이 더 사실에 가깝고,
더 설득력이 있다는 것을 느끼면서도
자존심 때문에 자신의 주장만 반복하는 사람이 있다.

반면
진리를 보자마자
자신의 오랜 생각을
단숨에 내려놓는 사람도 있다.
이런 사람이 토론에 적합한 사람이다.

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2. 나다나엘, 토론의 모범

요한복음에 등장하는
‘나다나엘’은 흥미로운 인물이다.

“나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐.”
— 요 1:46

나다나엘은
나사렛이라는 지역에 대한 편견과
자기 생각이 분명한 사람이었다.

그런데 예수님은
그를 이렇게 평하신다.

“보라, 이는 참 이스라엘 사람이라.
그 속에 간사함이 없도다.”
— 요 1:47

흥미로운 점은,
그렇게 확고한 고정관념을 갖고 있던 나다나엘이
예수님이 무화과나무 아래 있는 자신을 보셨다고 말씀하시는 순간
바로 이렇게 고백한다.

“당신은 하나님의 아들이시요,
이스라엘의 임금이로소이다.”
— 요 1:49

얼핏 보면
말을 너무 빨리 바꾸는 것처럼 보인다.
간사하게 입장을 바꾼 것처럼 보일 수도 있다.

그러나 예수님은
그를 간사하지 않다고 칭찬하신다.

왜일까?

나다나엘은
자기에게 주어진 편견과 확신을
하나님의 진리가 나타나는 순간
주저 없이 내려놓을 수 있는 사람,
즉 진리를 보면 순순히 굴복하는 사람이었다.

그것은
이리저리 바람 따라 흔들리는 간사함이 아니라
진리 앞에서 겸손해지는 순수함이다.

이런 사람과의 대화는
토론이 아니라
‘건설적인 배움’이 된다.

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3. 피해야 할 부류 — 바리새인 타입

예수님 시대에
바리새인들도 많은 질문을 던졌다.
그러나 그들의 질문은
배우기 위함이 아니라
예수님을 공격하고 무너뜨리려는 의도였다.

오늘날 토론에서도
이런 부류가 있다.

• 상대를 가르치려 드는 사람
• 논점이 아니라 인신공격을 하는 사람
• 결론을 정해놓고 들어오는 사람
• 배우고자 하는 의도가 없는 사람

신앙에서는 특히 이단들이 이 부류에 해당한다.
성경은 이런 사람들을 이렇게 다룬다.

“한두 번 훈계한 후에 거절하라.”
— 디도서 3:10–11

토론이라고 해서
무조건 상대할 필요는 없다.
독이 되는 논쟁은
지혜롭게 피해야 한다.

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4. 복음의 관점에서 본 토론

진정한 토론은
이기기 위한 대결이 아니라
진리를 향해 함께 나아가는 길이다.

나다나엘처럼
진리가 드러날 때
자기 생각을 내려놓고
그 진리를 향해 태도를 바꾸는 사람.

그런 사람이
복음을 받아들이는 사람이고,
그런 사람과의 대화 속에서
생명이 자라고
관계가 자란다.

복음의 진리는
우리 모두에게
‘내가 옳다’는 주장 대신
‘진리가 옳다’는 고백을 가르친다.

 

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