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⭐ 한 문장 요약
우리의 우매함과 실수 속에서도 하나님은 순종하는 자를 통해 일하시며, 그 부족함마저 은혜와 지혜의 통로로 바꾸신다.
우매함을 영어로는 stupidity라고 한다.
성인들은 잘 쓰지 않는 단어지만,
아이들은 생각보다 자주
“you are stupid”
이라고 말하며 서로를 놀린다.
아이들이 아직 말의 무게를 잘 모르기 때문이다.
어른들은 상대에게 상처를 주지 않으려고
“답답하네…” 정도의 말로 누그러뜨린다.
그런데 때때로 삶 속에는
단순한 실수가 아니라 위기를 불러오는 우매함이 있다.
흔히 들리는 우스갯소리가 하나 있다.
집주인이 외출하며 가사도우미에게
“수족관 좀 청소해 주세요”라고 했다.
그런데 도우미는 물고기들을 밖에 일렬로 늘어놓고
수족관만 깨끗하게 닦아놓았다.
주인이 돌아와 보니
물고기들은 모두 죽어 있었다.
웃기지만,
성경에는 이보다 훨씬 더 무거운 우매함이 등장한다.
누군가의 생명을 위협하고,
죄 없는 아이들을 죽게 만들었던 우매함.
그러나 하나님은 그 속에서도
놀라운 은혜를 일하신다.
1. 여리고 정탐꾼들 — 가장 주목받는 집으로 들어간 사람들
여호수아는 두 명의 정탐꾼을
여리고 성으로 보냈다.
“그들이 가서 기생 라합의 집에 들어가 거기서 유숙하더니…”
— 수 2:1
정탐임무는 눈에 띄지 않는 것이 핵심이다.
그러나 그들이 간 곳은
여리고에서 가장 소문이 빠르고
사람들의 출입이 잦은 곳—기생 라합의 집이었다.
결국 여리고 왕에게 바로 보고가 들어갔고
정탐꾼들은 체포 위기에 놓인다.
라합의 목숨도 위태로웠다.
그들의 우매함 때문에
임무가 물거품이 될 뻔한 것이다.
그러나 여기서
하나님의 보이지 않는 손이 개입하신다.
라합은 그들을 숨겨주었고,
그 사건은 오히려
여리고 정복의 중요한 계기가 된다.
심지어 라합은
기생이자 이방 여인이었음에도
예수 그리스도의 족보에 들어간다.
우매함이 있었지만,
하나님은 그것마저 선으로 바꾸셨다.
2. 동방박사들 — 박사라기엔 너무 경솔했던 순간
동방에서 온 박사들도 비슷하다.
“유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐…
그에게 경배하러 왔노라.”
— 마 2:2
예루살렘 왕궁에서
“유대인의 왕이 태어났다”고 말한 것이다.
헤롯이 왕으로 있는데
그 앞에서 새로운 "왕"의 탄생을 묻는 건
상식을 벗어난 행동이었다.
결과적으로 그 소식이
헤롯의 귀에 들어갔고,
베들레헴의 수많은 아이들이 죽임을 당하는
참혹한 일이 벌어진다.
그러나 성경은 동방박사들을 비난하지 않는다.
그들의 정보 전달이 악을 만든 것이 아니라,
악을 행한 이는 헤롯이었다.
동방박사들은 순종하여 별을 따라갔을 뿐이며
그 자체가 예언 성취의 일부였다.
3. 하나님은 우매한 자를 사용하신다
인간적인 관점에서 보면
정탐꾼도, 동방박사도
“참 답답하다” 싶은 사람들이다.
그런데 하나님은 말씀하신다.
“하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고
하나님의 약하심이 사람보다 강하니라…”
— 고린도전서 1:25–27
하나님은
능력 있는 자·지혜로운 자만 택하지 않으신다.
때로는
미련해 보이는 자, 우매한 자, 약한 자를 택하셔서
지혜로운 자들을 부끄럽게 하신다.
세상은 약삭빠르고 영리한 사람을 좋아하지만
하나님은 순종하는 사람을 쓰신다.
4. 우매함과 순종의 차이
성경의 ‘우매함’은
지능의 문제가 아니라
순종의 방향의 문제이다.
- 똑똑하지만 자기 생각대로 움직이는 자
- 더 옳다고 여기며 명령을 수정하는 자
- 고용주의 말도 재해석하는 자
이런 사람은
세상에서도, 하나님 앞에서도
신뢰받기 어렵다.
반대로
약간 우직해 보이더라도
“하라고 하면 그대로 하는 사람”,
주어진 역할을 충성스럽게 감당하는 사람은
하나님이 기뻐하신다.
하나님은 순종을 통해
인간의 우매함을
지혜의 통로로 바꾸신다.
5. 결론 — 우매함의 끝에서 만나는 복음
우리는 모두 어느 순간
지혜롭지 못한 선택을 하고,
우매해 보이는 행동을 하며,
실수를 반복한다.
그러나 복음은
그 우매함조차
하나님의 섭리 안에서
선으로 바뀔 수 있다고 말한다.
- 정탐꾼의 우매함도
- 동방박사의 경솔함도
하나님은 그 모든 실수를
완전한 구속사 안에 편입시키셨다.
그러므로 오늘도
완전한 지혜를 자랑하려 하기보다
하나님 앞에 순종으로 나아가면 된다.
우리의 부족함을 넘어서
하나님이 역사하신다.
그 자리에서 복음은
우매함을 지혜로,
실수를 은혜로 바꾸시는 하나님을
증언하게 된다.
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