“‘나야 나’라고 부르시는 하나님 – 하나님의 자기소개가 가진 힘” - 교차로 63편: 자기소개와 복음의 교차로에서

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✅ 한 문장 요약

하나님이 모세와 예수님을 통해 선언하신 “나야 나(I AM)”는 존재의 본질을 드러내는 동시에 우리를 향한 가장 친밀한 사랑의 자기소개이며, 이 음성을 들을 때 영혼은 두려움에서 자유를 얻는다.

● 도입부 — “본인은”과 “나야 나”

수십 년 전 한국 대통령이 대국민 담화를 발표할 때
항상 “본인은…”으로 문장을 시작하곤 했다.
이 표현이 너무 반복되다 보니
그 대통령의 시그니처처럼 되었고
사람들도 “본인은~” 하며 흉내를 내곤 했다.

그런데 성경을 깊이 읽다 보면
온 우주의 대통령,
하늘과 땅의 왕이신 하나님께서도
자기 자신을 소개하실 때
시그니처와도 같은 표현을 사용하신다.

바로 “나야 나.”

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1. 하나님의 자기소개 — “나야 나” (출 3:14)

출애굽기 3:14

“에흐예 아세르 에흐예(אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה)”
영어: “I AM WHO I AM”
의미: “나야 나.”

하나님은 모세에게
당신의 존재를 설명하려 한 것이 아니라
당신 자신을 드러내셨다.

“모세야, 나야 나.”

이 말씀은 듣는 사람의 영적 상태에 따라
전혀 다른 반응을 일으킨다.

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2. “나야 나”에 대한 두 부류의 반응

① 영적인 것에 무감각한 사람

“나야 나”는 유치하고 단순하게 느껴진다.
신성에 대한 관심이 없으니
그분의 이름도 가볍게 들린다.

② 구원받은 성도

같은 “나야 나”가 영혼을 울린다.

“너를 위해 십자가에서 죽은 바로 나야 나.”
“너를 창세전부터 계획한 바로 나야 나.”
“네 눈물의 곁을 떠나지 않았던 바로 나야 나.”
“너의 아버지, 너의 하나님, 바로 나야 나.”

이 이름은
존재론적 정의일 뿐만 아니라,
관계적 선언이며 사랑의 자기소개이다.

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3. 예수님의 자기소개 — “전부터 있던 나야 나” (요 8:58)

예수님은 유대 지도자들과의 논쟁 중
출애굽기 3장 14절의 이름을 그대로 사용하셨다.

요한복음 8:58

“아브라함이 나기 전부터 나야 나라.”

헬라어 원문
πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἰμι.
한국어 발음
프린 아브람 게네스따이 에고 에이미

직역

“아브라함 이전부터 있던 나야 나.”

예수님은 단순히
“아브라함보다 먼저 존재했다”는 주장을 한 것이 아니다.

예수님은 이렇게 선포하신것이다. 

“모세에게 이름을 밝힌 ‘그가 바로 나야.”

그래서 그것이 하나님을 의미하는 단어인줄 알았던 유대인들은 돌을 들었다. 
그분이 신성을 명백하게 선언하셨기 때문이다.

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4. “스스로 있는 자”라는 번역의 한계

개역개정의 “스스로 있는 자”는
초월적인 하나님의 존재 자체를 잘 표현하는 번역이지만,
그 속에 담긴 친밀한 자기 계시의 뉘앙스는 다 담아내지 못한다.

“나야 나”는
하나님이 당신을 설명하려는 말이 아니라
당신을 소개하시는 말씀이며,
그분의 무한한 존재성과 친밀한 관계성을 동시에 담고 있다.

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5. 성경을 묵상해야 하는 이유 — 깊이가 달라지기 때문이다

성경을 빠르게 한글 번역으로만 읽으면
출 3:14과 요 8:58이 연결되지 않는다.
“나야 나(I AM)”라는
구약과 신약을 관통하는 가장 중요한 자기 계시를
평생 놓칠 수도 있다.

따라서 성경은
단순 통독의 책이 아니라,

• 원어의 결
• 시대적 맥락
• 복음의 구조
• 성령의 조명

으로 읽어야 한다.

그때 비로소
하나님의 마음이 보인다.

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6. 오늘의 고백 — “(   )야, 나야 나!”

하나님,
오늘도 제 삶 속에서
제 영혼의 귀에 속삭이시듯 말씀하십니다.

“(   )야, 나야 나! 두려워 마라.”

만약 “스스로 있는 자가 여기 있다”라고만 들린다면
은혜가 덜 풍성하게 느껴질 것입니다.

그러나
제 이름을 부르며
“나야 나!”라고 말씀하실 때
그 음성은
두려움을 잠재우고
심령을 붙들어 주는
가장 친밀한 사랑입니다.

주님,
언젠가 이 땅을 떠나는 마지막 순간에도
제 귀에 동일한 음성 들려주소서.

“(   )야… 나야 나! 두려워 마라.”

예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘.

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